四肢一个人人皆知的历史文假名东说念主青岛神秘顾客分析，苏东坡一直领有闲居的读者群。人人读物若能招揽苏轼有计划的学术效用，并以一种相对夷易近东说念主的方式呈现给无边读者，将故意于中华优秀传统文化的传承和提高。

复旦大学王水照熏陶是国内苏轼有计划规模的着名人人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼有计划》《宋东说念主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等提高读物。他从事苏轼有计划的时候跨度之长、文章数目之丰、效用影响之大，皆代表了目下苏轼有计划的学术新高度。

友情提醒：本网站仅作为用户寻找交易对象，就货物和服务的交易进行协商，以及获取各类与贸易相关的服务信息的平台。为避免产生购买风险，建议您在购买相关产品前务必确认供应商资质及产品质量。

      深圳神秘顾客（SMS)利用专业录像设备及检查工具，可以记录整个检查过程，定位门店位置、现场照片等，在撰写每期监测调查报告后提交相关检查资料。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者悉心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的宇宙》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的有计划效用熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术宇宙和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东说念主对苏轼所创造的文化宇宙的高度详细。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位淡薄的全才，是东说念主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位念念想复杂、性格多元、创作丰硕、交游闲居的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的宇宙》一书中，作者字据我方数十年的有计划心得，从中弃取了多个对读者坚定苏东坡有紧要真理的视角和话题，并最终变成了十篇具有内在接洽且相互照拂的有计划综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的念念考维度。

第一个维度即是精神维度，即苏轼的形象身份与念念想性格。首篇《始终的苏东坡》以“说不全的苏东坡”详细了苏轼四肢宋代综合型常识分子精英的千般身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降十分是新技巧以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，何况也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

四肢政事家的苏东坡、四肢文学家的苏东坡和四肢文化范型的苏东坡，是苏轼在摄取史上被赋予的三种立体影像。其中，“四肢文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东说念主寂然的学术视力，何况在新技巧苏轼有计划史上具有紧要影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术成立。对于苏轼的创作历程，王先生撤消了以往“早、中、晚”三段的老例分法，字据苏轼大起大落、几起几落的生活遭逢，按其生活资历分红“初入宦途”及两次“抓政—外任—贬居”，共七个阶段，又字据其念念想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终变成这两条干线交错并行的苏轼创作说念路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术成立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述方式，而是以个东说念主最新的有计划效用为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体规模的艺术立异和审好意思作风。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼迂曲而异常的文学生存，何况分体论析了苏轼的创做念想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东说念主际走动和生活宇宙。如果说以上两个维度是王水照先滋历久从事苏轼有计划所变成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术有计划前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东说念主集团有计划的最新效用，对于古代文学有计划具有形态论层面的率领真理。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东说念主集团》中所言，“古典文学有计划历久以战争往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体有计划，通常不错弥补个别的个案有计划当中的盲点，集体有计划有些问题就会比拟澄澈”。以苏轼为中心的苏门文东说念主集团，体现出四肢一个文学群体的解放民俗，也变成了宋代文学的第二个飞扬。至于这种解放民俗的具体发扬，书中又以苏门弟子的步履为中心，指出他们具有多元千般的学术见地、人命自得的人命形而上学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东说念主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生接洽的学术论著，字据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编直爽顺从以下三个原则：“一是对坚定和交融东坡较为紧要的论题，且能变成齐备性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的寂然视力，幸免东说念主云亦云；三是紧贴苏轼有计划的前沿，无数与那时一些学术议论密切接洽，可引起不时探讨的意思意思。”恰是秉着为普通读者而写书的创作原则，这十篇综论施行活泼意思意思，谈话终止辉煌，又涓滴不掩其高深念念想，且能发东说念主以遐念念。

飘逸多彩的苏学六合

“苏学”一词的认真建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的有计划和发展，“苏学”的范围依然远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和念念想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，即是王水照先生在综论以外专门加多的二十篇学术漫笔，施行波及苏轼有计划的各个方面，体现了作者在苏轼有计划流程中所创获的灵感与智谋。

首选是作者对苏轼作品中谈话笔墨的探究。苏轼作品中存在好多全球熟读成诵却又颇感朦拢的谈话得志，对于这些谈话笔墨的训释息争读，不仅能匡助普通读者扫清阅读阻隔，何况也能举一反三，真切发掘苏轼作品的谈话魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇漫笔，议论苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它讲明为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨采用艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的相似用法。这种量词的高明活用，“不仅扩大了诗歌料想的涵义，新闻何况也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的覆按。苏轼的作品在东亚华文化圈内历久受到温雅，其文章抓政鲜半岛和日本均有闲居传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇漫笔笔记，翔实考据了苏轼文章领先传到朝鲜和日本的路线和流程，以及国外发行苏集的版块情况。

王水照先生

漫笔的第三部分主若是对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序漫笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文作风。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的序论中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作序论中，字据明东说念主的评价追念出苏轼散文十分是漫笔小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑漫笔的另一施行即是对苏轼东说念主格和性格的不雅照。比如作者在《独抒性格：东坡诗词与其文化东说念主格》一文中，举了一起往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请给以指摘。”这一考题的命题念念路，其实是为了膨胀出怎样交融和评价苏轼的问题，并强调东说念主格、学问、德性和独抒怀味这四个解读苏轼的基本行径。

以上这些充满新意和真理真理的有计划发现，皆源于作者紧要而诚实的苏轼情愫。王水照先生在这一辑漫笔笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初次赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终遂愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“爱不忍释，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个散逸的‘东坡梦’。”由此可见，唯有是与苏轼接洽的任何信息皆会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋技巧文化全面鼓舞的凸起代表，亦然中国文化历久发展的历史结晶，因而是值得我终生探讨的有计划课题。”在先生谈论终生的苏学六合中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者提神的智谋明后，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中形容恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿方式，通常决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼有计划四种》总序中曾说：“对历史东说念主物进行个案有计划，经常采用专题析论、作品解读、东说念主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东说念主物的着实全貌。这是一种灵验的、便于操作的形态。”这么一种综合视角的有计划形态，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的有计划，曾经被王先生用于苏轼的有计划，并最终变成《苏轼有计划四种》。那么，如安在《苏东坡和他的宇宙》这部提高读本中选用综合各体的写稿方式，以期到达全宗旨展现苏轼这一历史东说念主物的写稿筹划，本书所设的四种著述时局也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼有计划”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”采用的是一种叙述体的写稿方式，以专科的学术视角和夷易的谈话笔墨呈现给读者一个合座的苏轼形象领略。“苏海拾贝”则采用较为终止辉煌的漫笔体写稿方式，撷取二十个概况引起读者阅读意思意思的有计划话题，以大而无当的笔墨，抽丝剥茧，娓娓说念来。以上两种写稿花式，宏不雅叙述和微不雅覆按相纠合，学术性与提高性相照拂，既保证了本书施行和不雅点的专科性严谨性，也幸免了普通读者濒临有计划型专著时产生的那种敬畏和隔阂。关联词，想要信得过走入作者的心灵宇宙，只怕如故要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇十分安排了“王水照讲东坡诗词文”的施行，进一步指令和指令读者真切阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词培植”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，分手从写稿技法、念念想施行、艺术特色、文化配景、文本摄取等不同的角度进行阐释息争读，把解读苏轼诗词的金针度与无边的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的嗜好。王水照先生频年来一直奋发于于中国古代文章学的有计划，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的嗜好和全心。因为，对于普通读者而言，阅读古文的意思意思也许会远远低于阅读诗词。关联词，宋东说念主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要如故在于他的文章成立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和批评，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文讲义，是无边读者耳熏目染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中稀奇的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，皆是这位九旬老东说念主在数十年注苏和读苏流程中所发现的荆璧伯仲，每一段笔墨皆值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的宇宙》，也交付了他对苏轼有计划的理想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我想象本书的读者无数是东坡的防备者，也有部分有计划者，我更但愿表示一些从防备转到有计划的读者。”在新一轮“东坡热”的文化配景之下，咱们既不短缺面向防备者的提高读物，也会出现更多面向有计划者的学术新著。关联词，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的防备者引渡成专科的有计划者，王先生的这部《苏东坡和他宇宙》无疑会激励“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军青岛神秘顾客分析，系华东师范大学中文系副熏陶）